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8月27日，“祁門(mén)紅茶杯”2022環(huán)中國(guó)自駕游集結(jié)賽——萬(wàn)里茶道（中國(guó)段）的參賽車手們開(kāi)啟了山西大同站。

大同，北鄰內(nèi)蒙，東望河北，是山西北方的門(mén)戶，扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，北控大漠，南據(jù)雁門(mén)關(guān)，周圍山勢(shì)險(xiǎn)峻、道路崎嶇，形勢(shì)險(xiǎn)要。想出雁門(mén)關(guān)往張家口，大同是必經(jīng)之路。作為曾經(jīng)的北魏首都、遼金西京，大同在明清后仍為九邊重鎮(zhèn)之首，是北方物流商埠集散之地，也是是農(nóng)耕與游牧文化碰撞和交融地。

萬(wàn)里茶道所收的南方茶葉需從水路換陸運(yùn)，但連接河南至山西晉城的太行陘（xíng）山路卻是十分的陡峭，只能由騾馬馱運(yùn)。而大同北接草原大漠，正是貨運(yùn)方式的轉(zhuǎn)換站?！榜R幫不北上，駝隊(duì)不南下”，疲勞的騾馬隊(duì)在此休憩，茶葉被換到了腳掌寬厚的駝隊(duì)身上。從大同到張家口，經(jīng)張庫(kù)大道走向庫(kù)倫，萬(wàn)里茶道北段的路上，駝鈴悠揚(yáng)，絡(luò)繹于途，終年不絕。

而在大同留下的馬匹有的就地販賣，大同古城內(nèi)由此而來(lái)的東馬市、西馬市、北馬市、南馬市四條街巷名稱也一直沿用至今。

“梵剎名藍(lán)，遺留至今，有華嚴(yán)善化二寺，馳名遐邇?！?/span>

抵達(dá)大同以后，車手們首先打卡大同的華嚴(yán)寺。華嚴(yán)寺坐落在大同古城的西南隅，其始建于遼重熙七年，是中國(guó)現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。遼、金兩代，平城（今大同）都是當(dāng)時(shí)的別都，所以華嚴(yán)寺受到皇室的重視，內(nèi)奉遼諸帝石像、銅像，兼具遼國(guó)皇室宗廟性質(zhì)，因此而地位顯赫。

與傳統(tǒng)漢地佛寺不同，華嚴(yán)寺大門(mén)東開(kāi)，主體建筑皆是坐西朝東，這是因?yàn)槠醯と恕耙詵|為上”的獨(dú)特習(xí)俗。明中葉以后，華嚴(yán)寺分為上、下二寺，左（南）下右（北）上。上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，有山門(mén)、過(guò)殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，布局嚴(yán)整，高低錯(cuò)落。 下華嚴(yán)寺位于上寺的東南側(cè)，以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等。

大雄寶殿也被稱為四朝寶殿：遼代的基礎(chǔ)，金代的殿堂，明代的塑像，清代的壁畫(huà)，四朝合一，在全國(guó)僅此一例，是具有獨(dú)特風(fēng)格和高超建筑藝術(shù)水平的古代廟宇。大殿正門(mén)上當(dāng)中掛有兩塊匾額，一書(shū)大雄寶殿，一書(shū)調(diào)御丈夫，都是明代文物。

伴隨著清晨的冷空氣，車手們與隨行專家組又共同考察了大同云岡石窟。

北魏統(tǒng)治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開(kāi)石窟。因此云岡石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前，約自和平元年至太和十八年(460-494)。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小造像59000余尊，其建筑雕刻與佛教造像反映了北魏時(shí)期不同文化的藝術(shù)風(fēng)格融合的趨勢(shì)。

打卡完畢云岡石窟，參賽車手們?cè)僖淮斡?jì)時(shí)發(fā)車，并于傍晚抵達(dá)內(nèi)蒙古多倫。本賽段為第五賽段豫晉賽段，獲得汽車組冠軍的是來(lái)自北京的曹群、付平；獲得房車組冠軍的是來(lái)自江蘇的范衛(wèi)國(guó)、孫有田。

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